1997年9月8日，华中理工大学（现为华中科技大学）某教室，上课时间到了，老师却没来。一群刚入学的研究生，先是有点奇怪和拘谨，后来就开始谈话说笑。十多分钟后，教室里走进一位满头银发的老先生。他在教室里走了两圈，然后轻轻地在讲桌后的板凳上坐了下来，目不转睛地看着学生。突然，他拍案而起，怒吼道：“各位老爷！各位小姐！考上研究生，就了不起啦？学问是求来的！不是我喂给你们的！老师不来，你们不知道自学？我不讲你们不知道看书？真正的学问，都是自己求来的，不是别人送给你的。中国的传统，君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其源……”

老先生这一吼，大约持续了两分钟，之后，他在黑板上写下了一斗大的“求”字。围绕这个字老先生激动地讲了半个多小时，当时在座的研究生们，年纪都不小了，有的已经参加工作多年了，可是在那个场合，却全都被吓倒，简直就是惊呆了。

这位怒吼者是华中科技大学文学院著名教授涂又光先生，据当时在座的雷先生（后考入北京大学读博士）回忆：那是开学第一节课，涂老先生的“师吼”，声嘶力竭、怒目圆睁、激情四溢、触及灵魂，如今七年多过去了，那情景依旧是“不思量，自难忘”，像一盏不息的明灯，一直指引着他求学的路。

还有一个故事，发生在一所三流大学里。这所大学的学生大多是沾“扩招”的光才有机会考进来读书的，但是却都抱怨不已：如果不是高考发挥不好，如果不是志愿填报不当，怎么说也不至于被“扩招”进这么一所“三流学校”——这样的心态一直持续到了第一学期快结束的时候。

一天某班举办讲座，主讲人张教授，也曾是这所三流大学的学生，但现在是某名牌大学研究院院长，讲座的主题是“如何度过我的大学”。张教授开门见山：“听说你们有80%的人对自己的学校不满，是的，你们中的不少人，因为志愿填报不当，被重点大学落下，最终进了这所名不见经传的‘三流大学’，我为各位感到委屈和不公平！”

顿时，台下掌声雷动，张教授微笑着示意大家静下来，接着演讲：“但是各位，你们既然进的是这所大学，就说明你们只配上这所学校，这是由你们的能力和智力等多种因素所决定的！如果说进这所大学，是你们人生的一次失败，那么，你们不去想办法解决已成定局的失败所带来的问题，而是千方百计地为自己的失败找理由、找借口，这样，我不仅感觉你们弱智、无能，还感觉到你们的虚伪。你们是群懦夫！没有勇气面对现实，你们的人格一定有着严重的缺陷！在你们面前做报告，我感觉到可耻！”

一通“棒喝”之后，张教授一甩讲演稿，头也不回地走了。讲座不到5分钟就结束了。

台下的学生没有一个鼓掌的，没有一个起身走的。直到管理员来锁门，大家才惨兮兮地离开……

从此，这个班的黑板上方多了一幅字“我们是群懦夫”。这之后的3年时间，没有人再提高考失利的事，只是拼命学习，拼命拿证书。3年来，每次开班会，班长都会带大家朗读三遍黑板上方的条幅：我们是群懦夫！

后来，考研成绩出来，全班60人，51人报考，51人上线。另外9人虽因家庭原因放弃考研，也提前找到了满意的“婆家”。

涂教授的“师吼”，张教授的“棒喝”都振聋发聩，不留情面，让人羞赧，但却触及灵魂，催人深思，如醍醐灌顶，永生难忘而又终生受益，远胜于细雨和风般的鼓励与劝勉。能听到这样的“师吼”、“棒喝”的学生真是三生有幸！

“棒喝”一词来源于佛教禅宗，禅宗主张顿悟，据传禅宗和尚接待初学者或迷误的人常常用棒一击或大喝一声，促他醒悟，后比喻严厉警告，促使人猛醒过来。现在流行赏识教育，主张对学生耐心谈话与鼓励，这都是无可非议的，但若对学生的失败只是一味地安慰，对学生的缺点只是一味地包容，对学生的进步只是一味地表扬，恐怕效果也不见得好，不少教师在实践中都有过切身的体会。不少教师抱怨现在的学生越来越难教，教师也越来越难当了，毕竟“吼”与“喝”都不是主流所肯定的。

但表扬过多、捧得过多，不见得就是好事，不然怎有  “捧杀”一词？当年方仲永七岁能文，“其文理皆有可观者”。邑人皆惊，纷纷“宾客其父”，不使之学，最后落得“泯然众人矣”。如果当时有人棒喝一声“只是文理有可观者而已，何足道哉？”也就可能不会有“伤仲永”之哀了。方仲永从某种程度上讲就是“捧杀”的牺牲品。现在的中学生辨识能力不是很强，社会的不良诱惑又多，容易执迷不悟，加上心理上也不够成熟，难免也需要有人给予当头一棒、大声一喝，使他们及时清醒。

“棒喝”不是体罚，不是歧视和侮辱，更不是“棒杀”，“棒杀”如同“封杀”一样，是毁灭性的，能扼杀人的潜能，而“棒喝”则是激发人的求知欲、创造欲，挖掘人的潜能，其出发点是爱护，目的在于发展，二者在量上、质上都有着很大的区别。

“棒喝”也不宜多。过滥的“师吼”、“棒喝”如同技穷之黔驴，让人同情，让人发笑，甚至可憎